plasticmadness

Queria falar um pouco sobre as reações de alguns socialistas ao plano do Brasil de importar seis mil médicos formados na Cuba.

Primeiro, deixe-me descrever a situação. O interior do Brasil não é bem desenvolvido. Em muitas cidades pequenas faltam serviços básicos. Coisas básicas como ruas pavimentadas, bancos, remédios, saneamento básico, conseguem estar em falta. Frequentemente as escolas não são boas. Como você pode imaginar essas vilas não são lugares atraentes para um profissional de classe média morar. Entre as várias coisas que podem faltar estão médicos.

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How fandom and ideology blinded the Brazilian left from seeing the blatant exploitation of Cuba’s doctors.

Read the full article here.

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(Reposted from my fiction blog.)

I discovered something remarkable today. More than remarkable really. I mean, I literally fell out of my chair (granted I was sitting on the edge of it already, but still).

Guam is an actual place.

All these years I’ve been tossing around this Guam shtick. Make jokes about it, talking about my secret volcano headquarters there, how we’ve recruited the “Easter Island guys” to defend it (alien weaponry in their hats, though weakened since all the brims fell off, but still bad ass), using it as an interjection and/or greeting, and so on.

But, lo and behold, there, in the South Pacific (nearish Easter Island – quite a coincidence!), is an island named Guam. To add insult to injury, it’s part of the United States, a country in which I was born and lived for 4 decades.

I’m wondering now what the Guamites (Guamese? Guamians?) think – or would think, if they aren’t already aware of it – of my fixation and how I’ve expressed it. Offended? Appreciative? Bored? Will they hunt me down and rough me up, demand an apology and get me to stop? Send an Easter Island Guy to take me out?

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Precisamos de uma lei proibindo membros da igreja e serem candidatos.
Minha revolta quanto à presença de membros de igrejas no legislativo (“bancada evangélica”), executivo e judiciário não tem fim. Me preocupa muito o “boom” evangélico no congresso nacional e o ganho de espaço político de religiosos como, por exemplo, a quase-vitória de Russomanno em SP, e agora o tal Marco Feliciano… Será que é constitucional fazer um PL proibindo pastores, padres, freiras, pajés, rabinos, pais de santo e/ou membros de qualquer igreja de se candidatarem ao legislativo, executivo e de ocuparem cargos no judiciário? Membros de igrejas deveriam ser compulsoriamente banidos de serem candidatos ou ocuparem qualquer cargo na esfera dos três poderes, sob risco de comprometer a laicidade do estado, que aliás já está quase indo a óbito. O máximo de religiosidade que um Estado poderia se permitir é a bagagem religiosa individual de cada parlamentar, coisa que vem de casa, de educação, de criação familiar.

A CANDIDATURA DE MEMBROS DA IGREJA A QUALQUER CARGO EM QUALQUER ESFERA DOS TRÊS PODERES DEVERIA SER PROIBIDA, PONTO FINAL.

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With.. Your Song
As I promised, here is the video of Elton John saying goodbye and playing Your Song in the Porto Alegre , Brazil, Concert.

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Bellow are pictures of Elton John Concert’s last night.

Elton John is awesome, polite, lovely, sweet, professional, educated, a classy showman, a gentleman who knows how to treat his audience. I was delighted by his presence and by his live performance. I almost cried when he played “The One” solo, and “Your song”.

His sparkling blue outfit was spectacular and I really wish I could use it for my friend’s wedding because it is just as good as any party gown.

I recorded a huge video of him playing “Your Song” and signing autographs but the video is too huge and needs some shrinkage before uploading.
Also, I’m uploading a ton of photos to Flickr!

Footnote that has nothing to do with the show: Hugo Chavez finally died and pardon my cruelness but I couldn’t care less because he was a leftist moron who only spoke shit and, as a leader, did as much shit as he spoke; and Chorão, a brazilian musician from a very popular band (whose popularity, if measured in ‘USA band scale of popularity’ would be “Green Day”, that is, he was really popular) was found dead in his apartment today also!

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Sempre que eu penso que nada pior pode surgir das entranhas podres da política brasileira, lá vem mais um petardo ainda maior e mais nauseabundo. Dessa vez a bomba é a seguinte: os seres evangélicos abjetos que ocupam um lugar no congresso nacional e que se auto-denominam “bancada evangélica” vão liderar a comissão de direitos humanos da câmara. Sim, esses são os mesmos seres que alegam ser os bastiões da moral e guardiões dos bons costumes. É, bons costumes, sabe? Como por exemplo propagar o ódio a gays, negros, aborto, mulheres, sexo, contracepção, qualquer outra religião que não seja a deles próprios, enfim, todas essas coisas erradas e imorais. De fato, no Brasil nada é tão ruim que não possa piorar. Brasil é que nem usuário de crack: um caso perdido.

Bancada Evangélica Deve Presidir Comissão de Direitos Humanos

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One of the things I find most interesting about Portuguese is the two versions of “that” is uses. It’s interesting for a couple reasons. First, because it indicates a different way of thinking about locations, and second, because of how it’s carried over into other areas, beyond demonstrative pronouns.

First let me explain the two versions of “that” and how they’re used. I’ll stick to the masculine versions to keep things simple, just know that feminine versions exist.

Now, of course, in English we have “this” and “that”. This is used for something you have in your hand, or at least nearby (this mug [in my hand], this car [we're in]), while that is used for things further away or nearer the person we’re talking to (that mountain [on the horizon], that wombat [gnawing on your leg]).

Portuguese speakers differentiate between “that wombat [gnawing on your leg]” and “that mountain [on the horizon]“. For things near the person being addressed they use esse, while for things distant from you and the person you’re talking to aquele is used. It’s interesting to note that the word for this este, which is very similar to esse (nearby “that”). For physical locations, it’s easy to know which to use, but when referring to more abstract things it can be a tough to know.

This “near/far” distinction carries over into concept of there-ness. For a there next to the person you’re speaking to, aí is used, while lá is used to indicate a place neither of you is particularly near to.

The only parallel I can think of in English is when w

One of the things I find most interesting about Portuguese is the two versions of “that” is uses. It’s interesting for a couple reasons. First, because it indicates a different way of thinking about locations, and second, because of how it’s carried over into other areas, beyond demonstrative pronouns.

First let me explain the two versions of “that” and how they’re used. I’ll stick to the masculine versions to keep things simple, just know that feminine versions exist.

Of course, in English we have this and that and this is used for something you have in your hand, or at least nearby (this mug [in my hand], this car [we're in]), while that is used for things further away or nearer the person we’re talking to (that mountain [on the horizon], that wombat [gnawing on your leg]).

Portuguese speakers differentiate between “that wombat [gnawing on your leg]” and “that mountain [on the horizon]“. For things near the person being addressed they use esse, while for things distant from you and the person you’re talking to aquele is used. It’s interesting to note that the word for this este, which is very similar to esse (nearby-the-person-you-are-addressing that). For physical locations, it’s easy to know which to use, but when referring to more abstract things it can be a tough to know.

This “near/far” distinction carries over into concept of there-ness. For a there next to the person you’re speaking to, aí is used, while lá is used to indicate a place neither of you is particularly near to.

The only parallel I can think of in English is when we add “over” to “there” (or “over there” to “that”). If you tell an English speaker, “It’s over there”, she is not going to look for ‘it’ near you or herself.

Naturally the border between “aí” and “lá is not a sharp one, and worse still, another word for “there” exists. “Ali” is used for a there that’s still nearby the person you’re speaking to. As an example:

“The pillow is there (aí - at home where you are), there (ali, near you) on the couch.”

Versus:

“The bleach is there (aí - at home where you are), there (lá, away from you) in the laundry room.”

Not great sentences, but in informal or colloquial speech you will hear this sort of thing often enough.

e add “over” to “there” (or “over there” to “that”). If you tell an English speaker, “It’s over there”, she is not going to look for ‘it’ near you or herself.

Naturally the border between “aí” and “lá is not a sharp one, and worse still, another word for “there” exists. “Ali” is used for a there that’s still nearby the person you’re speaking to. As an example:

“The pillow is there (aí – at home where you are), there (ali, near you) on the couch.”

Versus:

“The bleach is there (aí – at home where you are), there (lá, away from you) in the laundry room.”

Not great sentences, but in informal or colloquial speech you will hear this sort of thing often enough.

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Por exemplo: vocês lembram do Lindberg Farias, líder estudantil dos cara-pintadas há 20 anos, que ajudou o impeachment do então presidente Collor? Pois é, hoje ele é farinha do mesmo saco político que o Collor (são da mesma base aliada). Por isso que eu não acredito que a política brasileira tenha jamais a remota chance de se redimir, se reformar. A mesma coisa aconteceu com a geração de 64 (vide Zé Dirceu). A geração de 64 se tornou farinha daquele mesmo saco o qual eles combatiam (falavam de censura mas manipulam a mídia e se fazem de perseguidos políticos quando na realidade são o partido da situação, e a única censura que existe vem por parte deles, porque ninguém pode falar mal deles). A geração de 64 falhou. A geração de cara-pintadas falhou. A das diretas já falhou. Não existe uma história de sucesso na alegada democracia da política brasileira. Não vai existir, nunca. E isso que eu nem comecei a falar da bancada evangélica… a nova direita, a pior de todas.

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Duas tragédias aconteceram num período de menos de 24 horas no RS. Dois incendios. Um foi numa boate frequentada por jovens universitários de classe média e alta. Outro foi uma favela de maioria negra e parda cheia de traficantes. No primeiro mais de 230 morreram. No segundo ninguém morreu. Porque ninguém da mídia está falando do incêndio na favela em Porto Alegre (vou encurtar): preconceito, e ninguém morreu, ponto final. Agora, meu pronunciamento pessoal longo: eu não estou preocupada com o incêndio na favela porque eu tenho certeza que as autoridades vao provideciar moradia nova e dar assistência, e ninguém morreu. A prefeitura já queria remover e reeestruturar aquela área antes mesmo do incêndio, entãoi vai que agora deslacha né? Além disso, essas duas tragédias mostram varias faces e verdades sobre nossa sociedade e nosso governo. Sobre a sociedade.. mostra que e a mídia e a sociedade se importa mais com a juventude branca de classe média do que com os pardos favelados (é duro mas é verdade nua e crua) e o sobre o governo… bom, as duas tragédias mostram que nosso governo é bastante solícito quando a solução do problema é meramente assistencialista (construir casas, achar abrigo), porque essas medidas são fáceis e (triste, mas verdade) são populistas e dão voto. Agora, quando é pra resolver catástrofes complexas e cuja cadeia de responsabilidade recai *nos próprios governantes e autoridades competentes*, aí todo mundo quer tirar o seu da reta, e tomar providências e achar culpados fica bem mais dífícil, burocrático e improvável. Por isso que eu me preocupo mais com a tragédia de Santa Maria. Os favelados de POA que perderam a casa hoje podem subir de nível e ser os universitários do futuro, e vão entrar numa casa noturna pra comemorar e também vão morrer queimados. Na realidade esses favelados também provavelmente frequentam casas noturnas igualmente negligenciadas e estão correndo risco de ser queimados. Mas depois a prefeitura não vai ter como trazer eles de volta com medidas assistenciais populistas emergenciais… Enfim, são problemas diferentes que mostram aspectos ruins da nossa sociedade e governo, mas acho que o de Santa Maria é bem mais complicado e grave.

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